Cabosanroque: Dimonis

Sinopsis

Dicen los responsables de cabosanroque que esto es una obra de teatro expandido, es decir, que aquí la dramaturgia sobrepasa los límites y el espacio convencionales de un montaje escénico. Y es que el público entra (en grupos reducidos) en una sala de exposiciones y sale de una obra de teatro.

El espacio es la recreación de la planta de un piso de la Barcelona de 1890 y, más concretamente, el cuarto segunda del número 7 de la calle de Mirallers, en el barrio de la Ribera, junto al paseo del Born. ¿Por qué esta dirección concreta? Al final del siglo XIX, Barcelona y, de hecho, Europa y buena parte del mundo vivían una gran crisis social. Espiritismo, anarquismo, comunismo, darwinismo, Nietzsche, Freud: el mundo entero hierve y la Iglesia católica se ve cuestionada desde muchos frentes. En esta época, mosén Cinto Verdaguer (1845-1902) y Antoni Gaudí (1852-1926) son protegidos de dos de las familias más ricas y poderosas de Barcelona, ​​Cataluña y España: la del marqués de Comillas y la del conde de Güell. El arquitecto les hace las casas, el cura vela por su alma. Ambos, creyentes fervorosos y en la cima del éxito social y de la gloria artística, después de una gran crisis de fe, se “sacrifican” a sí mismos para entregarse a la caridad.

Verdaguer, guiado por las injusticias que vivía cada día en los barrios más pobres de Barcelona, ​​comienza a asistir, en este piso de la calle de Mirallers, a sesiones de exorcismo y toma unos apuntes. Estos textos, que nunca llegan a ser obra ni a ser publicados en vida del poeta, los recupera Enric Casasses en 2014 y hace una edición comentada; CaboSanRoque selecciona los más poéticos, metafóricos y sorprendentemente actuales y los utiliza para reflexionar sobre el fenómeno de la posesión y sus implicaciones sociales, estéticas, biológicas y, finalmente, teatrales.

A través de una ceremonia sonora y visual, con intervenciones grabadas del cantaor Niño de Elche y la bailaora y coreógrafa Rocío Molina, entre otros, los espectadores son objeto de una coreografía orquestada suavemente, y completan la obra al pasar de ser sujetos pasivos a objetos activos. Porque … ¿qué es el teatro sino una forma de posesión?